מחבר ניר מנוסי

בעוד שבאנגלית אנו רק "מקדישים קשב״ (pay attention), השפה העברית דורשת מאיתנו פעולה עמוקה בהרבה – לקחת את הלב והרגש שלנו ולשים אותם בתוך המציאות. מה זה באמת לשים לב למשהו ואיך עושים את זה?

״אל תרבה שיחה עם האשה״, כך כתוב בפרקי אבות. אך האם באמת ניתן להעלות על הדעת כי הדיבור בין בני הזוג אינו רצוי? קריאה חסידית במשנה המפורסמת שנראית לרבים היום בעייתית

המוח חושב במעגלים, הלב חושב באליפסות… איך המהפכה ששינתה את האסטרונומיה מסבירה את הלב הפועם של ספירת העומר?

פוסט עדכון והזמנה: רוחות המלחמה טרפו קלפים רבים, וביניהם התוכניות שהיו לנו לגבי תל אביב. עברנו לכאן בקיץ שעבר עם חלומות על הקמת מרכז תרבות

מדוע חלשה דעתו של אהרן? התשובה נעוצה בתפקידו המיוחד להעלות את נשמות ישראל, תפקיד שהיום כולנו קרואים להצטרף אליו

מה המשמעות הפנימית העומדת מאחורי ראשי התבות חב"ד – חכמה, בינה ודעת, ומה היא יכולה ללמד אותנו על השלבים בהם עלינו לקבל את התורה?

נתינה היא אמנות של הליכה על חבל דק, איזון בין ענווה והקשבה לבין התנשאות חיובית מעל המקבל. הפתיחה לפרשת אמור מעניקה לנו כמה רמזים כיצד לגשת לכך.

נדב ואביהוא נשרפו בתשוקה לאלוקים, והינם השורש של כל המיסטיקנים המבקשים להתמזג באלוקות. החסידות מתייחסת לתשוקתם באופן חיובי, אך גם מלמדת אותנו כיצד לווסתה.

המאבק הנצחי בין החמץ והמצה מתחולל בתוכנו: החמץ הוא האני הנפוח והמצה היא הפיכת האני לאַיִן. אבל בעומק הסיפור של פסח אינו של ביטול האני, אלא של הוצאתו לחירות של אני פנימי וגבוה יותר…

מהו סוד האתערותא דלתתא? זוהי ההתעוררות הרוחנית מלמטה, לא מתוך השראה אלוקית גלויה, ולפי החסידות היא ההתעוררות החשובה ביותר.

הן בפרשת שמיני והן בספירת העומר המתחילה בסמוך אנו מוצאים ספירה המובילה למספר ייחודי המסמל את האינסוף – 8 או 50. המעבר מהסופי לאינסופי מסמל את המעבר מהטבעי לעל-טבעי ומהמדעי למיסטי.

האם כל הדתות מועדות לאלימות באותה מידה? התשובה היא, שיש הבדלים גדולים בין גישותיהן של שלוש הדתות לנושא הכוח. אך כדי לעמוד על ההבדלים הללו צריך לצאת למסע השוואתי לפיצוח הקוד הגנטי התיאולוגי של כל אחת מהן.