קטגוריה: בלתי מסווג

״אל תרבה שיחה עם האשה״, כך כתוב בפרקי אבות. אך האם באמת ניתן להעלות על הדעת כי הדיבור בין בני הזוג אינו רצוי? קריאה חסידית במשנה המפורסמת שנראית לרבים היום בעייתית

המוח חושב במעגלים, הלב חושב באליפסות… איך המהפכה ששינתה את האסטרונומיה מסבירה את הלב הפועם של ספירת העומר?

האנטישמיות מתעוררת מחדש, אבל אולי אנחנו מביטים עליה מהכיוון הלא נכון. קריאה מחודשת בסיפורי בראשית מציעה סדר עדיפויות מפתיע: תיקון היחסים בתוכנו כבסיס להתמודדות עם האתגרים שמבחוץ.

האם ייתכן שספר מדע בדיוני חושף את הסוד הכמוס ביותר של האנטישמיות? בין חייזרים בדמות שטן לייעוד היהודי כמלאך – סיפור מפתיע על פחד משינוי וברכה לעולם.

מוזמנים להצטרף לפרויקט ההדסטרט של מי זאת עולה 2, המוקדש לדמותה של רחב!

הייתי בן 25, סטודנט באוניברסיטה העברית בירושלים, והייתי מאוהב. זה היה הקשר הארוך ביותר שהיה לי עד אותו רגע. אבל אז הוא נגמר. לבי, שהיה טבול כולו בים של רגש, נתלש ממנו באחת, וכל הגוף שלי צרח מכאב. לא האמנתי שמי שהייתה כל כך קרובה יכולה להיות כעת כל כך רחוקה.

בשעה טובה, יצא לאור ספר חדש שלי בשם ״הבוקר שאחרי: מה קרה לאהבה בעידן החופש?״ מדובר בספר שהתחלתי לכתוב כשהייתי סטודנט חילוני בן 26, התייאשתי ממנו למשך 20 שנה, ואז חזרתי לכתוב ולסיים אותו. כן, חלומות מתגשמים ומעגלים נסגרים גם אחרי שניים וחצי עשורים…

פוסט עדכון והזמנה: רוחות המלחמה טרפו קלפים רבים, וביניהם התוכניות שהיו לנו לגבי תל אביב. עברנו לכאן בקיץ שעבר עם חלומות על הקמת מרכז תרבות

המאבק הנצחי בין החמץ והמצה מתחולל בתוכנו: החמץ הוא האני הנפוח והמצה היא הפיכת האני לאַיִן. אבל בעומק הסיפור של פסח אינו של ביטול האני, אלא של הוצאתו לחירות של אני פנימי וגבוה יותר…

הן בפרשת שמיני והן בספירת העומר המתחילה בסמוך אנו מוצאים ספירה המובילה למספר ייחודי המסמל את האינסוף – 8 או 50. המעבר מהסופי לאינסופי מסמל את המעבר מהטבעי לעל-טבעי ומהמדעי למיסטי.

כאז כן היום יצר לב האדם יכול להטביע אותנו, כיחידים וכחברה, בים של תאוות והתמכרויות. וכאז כן היום אנו זקוקים למידה מסוימת של קנאוּת לקדושת הברית הזוגית. כיצד נוכל לקחת את ניצוץ הקנאות של פינחס ולעדכן אותה לזמננו?