המוח חושב במעגלים, הלב חושב באליפסות… איך המהפכה ששינתה את האסטרונומיה מסבירה את הלב הפועם של ספירת העומר?
אל תוך הפלא, פרק 8: התקרבות והתרחקות
פרק שמיני בסיפור המתגולל לאטו של מסע התשובה שלי
הבלוג של ניר מנוסי
פרק שמיני בסיפור המתגולל לאטו של מסע התשובה שלי
שני האסונות שהתרחשו לאחרונה בנפאל, ושגבו את חייהם של ששה מטיילים ישראלים, הציפו חזרה לתודעת רבים את סוגיית הטיילנים היוצאים בהמוניהם למסעות ארוכים והרפתקניים ברחבי
תשעה חדשים חלפו מאז שאבא שלי עזב, ומעולם לא היינו קרובים יותר. אבא שלי היה איש גדול, גופנית ונפשית. היה לו גוף עבה ומוצק, גוף
פרק 1 | פרק 2 | פרק 3 | פרק 4 | פרק 5 | פרק 6 בבדידותי התחלתי לפתח פולחן נוסטלגיה סביב התקופה שביליתי
לפני כ-11 שנים התבקשתי מהעתון "ארץ אחרת" לכתוב מאמר לגליון שכותרתו "מכתב לאירופה" (ארץ אחרת #18, 2003). החלטתי לכתוב מכתב דוקא אל הישראלים המהגרים לאירופה, או
המושג 'נשמה' הפך למיושן ו'מיסטי'. כדי לחדש מגע עם הנשמה יש לצאת למלחמה פנימית במחסומים שכליים ורגשיים גם יחד. לפי החסידות, סוגיית 'אשת יפת תאר' בפרשתנו הינה משל לחיפוש אחר הנשמה האבודה שלנו, וליכולת של כל אחד מאתנו להשיגה מחדש.
כמדי יום שני, לימדתי הבוקר בבית הספר לתורת הנפש. השלוחה הירושלמית של בית הספר מתאכסנת בבית ההארחה "בית מאירסדורף" שבתוך קמפוס הר הצופים. עבורי, הביקור
לפי המדרש אדם וחוה נבראו דבוקים בגבם, וצריכים להסתובב ולהפגש פנים בפנים. כיצד עושים זאת במערכות היחסים שלנו? מאמר ראשון בסדרה
במדינות בהן האיסלם הפונדמנטליסטי מרים את ראשו אנו עדים לקריסת הטוטליות של הקונספציה הפוסט-קולוניאלית. מסתבר שבמקרים מסוימים אין ברירה אלא לשלוט על עם אחר, לפחות עד שמעמידים אותו על רגליו.
לקראת ועדות החקירה הבינלאומיות המתרגשות אלינו, על כולנו לעשות סדר בראש: חיי חיילינו קודמים לחיי אזרחי האויב, צבא מוסרי דואג קודם כל לאזרחיו, ופשע המלחמה העיקרי הוא אי-שמירה על בטחוננו שלנו. טיפול שורש במוסר המלחמה שלנו.
האמירה כי צה"ל הוא הצבא המוסרי בעולם נשענת על קוד מוסרי לפיו הנעלה מכל הוא לדאוג לרחוק ולשונה. אך הן המוסר היהודי והן השכל הישר מלמדים שהמוסר המתוקן דואג דוקא קודם כל לקרוב.
הן לימין והן לשמאל יש 'אחר' כלפיו חשים ניכור והתנגדות, ו'זולת' אליו מושיטים יד. עבור הימין האחר הוא הגוי והזולת הוא היהודי, עבור השמאל זה הפוך: הזולת הוא הגוי והאחר הוא היהודי השונה, הימני והדתי.